Cliquez l'image pour agrandir
La Vie après le capital. Manifeste sans parti
Auteur(e) : Jean-Marc Lemelin
ISBN : 978-2-89031-658-4
Date de parution : 20090924
Prix : 18,50 €
Collection : Controverses
Éditeur : TRIPTYQUE
Résumé : Il y en a pour qui le capital, c’est la vie ou la liberté ; pour d’autres, il est, comme marché, la source de la démocratie ou celle-ci en serait l’origine, à moins que ce ne soit la religion ou la diplomatie. Tel n’est pas le principe de ce «pragrammatique» manifeste.
Comme le prolétariat – sans dictature et sans parti, mais force de travail vivant dans les rapports de forces ou les luttes – déborde les cadres ou les rangs de la classe ouvrière (ou prolétaire),le travail vit à l’étroit dans le capital, quand il n’y a de travail que par et pour le capital; alors que le travail devrait «travailler» pour le non-travail, pour le temps libre : le non-temps de la libération et de l’émancipation, de l’exploration et de l’organisation, de la collaboration et de la coopération, de la création et de la récréation. Le travail est social: c’est un rapport social, comme l’argent ou la monnaie; il est donc politique et pas uniquement économique: subordonné, subsumé sous le capital et la société, sous le capital (du spectacle) de la société et la société (du spectacle) du capital, il craque, sue et pue ou il change, expérimente et innove, corps et âme, chair et coeur – et avec des mots d’esprit…
Auteur(e) : Jean-Marc Lemelin
ISBN : 978-2-89031-658-4
Date de parution : 20090924
Prix : 18,50 €
Collection : Controverses
Éditeur : TRIPTYQUE
Résumé : Il y en a pour qui le capital, c’est la vie ou la liberté ; pour d’autres, il est, comme marché, la source de la démocratie ou celle-ci en serait l’origine, à moins que ce ne soit la religion ou la diplomatie. Tel n’est pas le principe de ce «pragrammatique» manifeste.
Comme le prolétariat – sans dictature et sans parti, mais force de travail vivant dans les rapports de forces ou les luttes – déborde les cadres ou les rangs de la classe ouvrière (ou prolétaire),le travail vit à l’étroit dans le capital, quand il n’y a de travail que par et pour le capital; alors que le travail devrait «travailler» pour le non-travail, pour le temps libre : le non-temps de la libération et de l’émancipation, de l’exploration et de l’organisation, de la collaboration et de la coopération, de la création et de la récréation. Le travail est social: c’est un rapport social, comme l’argent ou la monnaie; il est donc politique et pas uniquement économique: subordonné, subsumé sous le capital et la société, sous le capital (du spectacle) de la société et la société (du spectacle) du capital, il craque, sue et pue ou il change, expérimente et innove, corps et âme, chair et coeur – et avec des mots d’esprit…
